Onemogućeno nije loša riječ. To je također definitivno Nije riječ o N

Sadržaj

• Onemogućeni nisu loša riječ
• Nije dovoljno imati samo crno ili onemogućeno predstavljanje - potrebna su nam oboje
• Ali ipak, moje je iskustvo izrazito američko shvaćanje, pa mi dopustite da ga donesem kući za gradsko vijeće Sydneya
• Postoji više gorućih pitanja za rješavanje rase i sposobnosti, nego zbunjivanje prljavštine s identitetom

Kako vidimo svjetske oblike kakvi smo odlučili biti - i dijeljenje uvjerljivih iskustava može uokviriti način na koji se odnosimo jedni prema drugima na bolje. Ovo je moćna perspektiva.

Kad je stručnjak Savjetodavnog vijeća za uključivanje gradskog vijeća Sydneya Mark Tonga rekao, „Možda će prije nego što mislite, riječ„ d “biti uvredljiva kao što je sada riječ„ n “, crni invalidi širom svijeta koji govore engleski jezik skrenuli su očima sinkronizirano.

Sposobnost nije isto što i rasizam.

Ono što zapravo postoji u ovoj semantičkoj gimnastici uspoređivanja invalida ili bilo koje „loše“ riječi s n riječju, je druga razina rasizma - ona koja postoji samo u zajednici s invaliditetom.

Navikli smo na brisanje crne zajednice u onesposobljenim prostorima, a iako ne bismo trebali biti navikli na oštar rasizam koji često boji aktivizma za invaliditet - evo nas.

Onemogućeni nisu loša riječ

Usporedba invalida i n-riječi šokantno je loš pokušaj suočavanja s crnim iskustvom.

"Onemogućeno je kao n-riječ" povezuje dva tlačenja na način marginalizacije pokrivača #AllLivesMatter. Da bi oslikali sve ugnjetavanje kao isti zanemaruje raskrižja s kojima su osobe s invaliditetom suočene.

Kao što je Rewire News napomenuo, medicinska industrija pruža liječenje crncima temeljeno na pogrešnim uvjerenjima poput "Crnci osjećaju manje boli."

Važno je napomenuti da iako sve crnilo nije slično, način na koji rasizam, etnocentrizam i ksenofobija utječu na to kako ljudi boje tamne kože žive i opstaju, je depresivna konstanta širom svijeta.

U zemlji ima puno Australaca afričkog porijekla, ali autohtoni stanovništvo u Australiji bijelci su od kolonizacije nazvali "crncima".

Moore-ovo razumijevanje "n-riječi" i kako ozbiljnost uvredljive riječi može biti donekle uklonjeno iz urođenog odnosa koji ima u Sjedinjenim Državama. Ali Internet i Google još uvijek postoje.

Američka pop kultura vlada dominantno i svako pomno pretraživanje pojma jer se odnosi na invalidnost, ili rasizam, jer informira o mehanizmu za razvoj, mogao bi pružiti pokolebinu koliko je ta putanja pogrešna.

"N riječ" je prožeta potlačenošću i dočarava generacijske uspomene i traume među Afroamerikancima. Ako to izmiješamo u koktel sposobnosti i pustimo ljude da vjeruju da su izmjenjivi, još ćemo više ukloniti crne invalide i njihove potrebe iz razgovora o invalidnosti.

Nije dovoljno imati samo crno ili onemogućeno predstavljanje - potrebna su nam oboje

U borbi za reprezentaciju, bijeli invalidi često reagiraju veseljem dok bijeli invalidi krase svoje ekrane. (Dovoljno je teško da bijeli talenti budu na ekranu, a crni zabavljači i filmaši još manje uključuju crne invalide.)

Ali kada crni invalidi i ljudi u boji postave pitanje gdje je njihova zastupljenost, ili smo ili rekli da bi još jedan bijelac trebao biti dovoljno reprezentativan ili čekati svoj red.

A, kad crna crna slavna ili ugledna osoba bude uhvaćena kao počinitelj sposobnosti, kao što je bila Lupita Nyong, bijeli ljudi s invaliditetom brzo su snimili njezin crveni lik u filmu "Nas".

Ovo je bio jedinstven trenutak za medije za slušanje invalida crnih glasova, ali umjesto toga, postala je ili / ili situacija, u kojoj su crnci s invaliditetom viđeni kao branitelji radničke crnke.

Ali ipak, moje je iskustvo izrazito američko shvaćanje, pa mi dopustite da ga donesem kući za gradsko vijeće Sydneya

Rasizam i aktivizam još uvijek su rasprostranjeni u Australiji, a domorodaci se suočavaju s institucionaliziranim i medikaliziranim rasizmom koji govori o njihovoj sposobnosti pružanja skrbi.

U posljednjih nekoliko godina, Australija je bila medijski zapažena zbog bijele navale bijelog nacionalizma, islamofobije i rasizma - i pomisliti da ti bigoti ne znaju kako pružatelji usluga i liječnici upravljaju zaštitom bilo bi opasno pogrešno.

Prosječno domorodačko stanovništvo u Australiji umire 10 do 17 godina ranije od ne-autohtone osobe i ima višu stopu bolesti koje se mogu spriječiti, invalidnosti i bolesti.

I ako smo iskreni prema sebi, ovo je globalna konstanta: što ste tamniji, veća je vjerojatnost da ćete postati onesposobljeni. Autohtoni se također suočavaju s liječnicima koji im ne vjeruju i često otklanjaju brige pacijenata dok ne postanu teške dijagnoze.

Studija o učincima diskriminacije na autohtonu djecu otkrila je da je 45 posto obitelji imalo rasnu diskriminaciju, što je pridonijelo lošem mentalnom stanju djece u tim domovima. Stope samoubojstava među aboridžinima češće su nego kod autohtonih, a čini se da se ne smanjuje.

Postoji više gorućih pitanja za rješavanje rase i sposobnosti, nego zbunjivanje prljavštine s identitetom

U svijetu koji govori engleski jezik, kako u Australiji, tako i šire, postoji mnogo zagovornika invaliditeta koji revolucioniraju kako vidimo invalidnost i s ponosom se nazivaju invalidima.

Pokušati ukloniti riječ iz našeg vokabulara i nazvati je zagovaranjem to je poput oslikavanja jednog zida u jednoj sobi kuće i nazivanja to totalnim preobrazbom kuće. Ako lord gradonačelnik Clover Moore ozbiljno razmatra da riječ "invalid" bude izbačena u korist "Tražitelja inkluzije pristupa" (što je također problematično jer je "tragač" mulja prema ljudima koji imaju ovisnosti), tada bi vijeće trebalo diverzificirati glasovi koje slušaju.

Još važnije, trebali bi pustiti osobe s invaliditetom - posebno one u boji, da govore sami za sebe.

Diplomirana studentica istočnog sveučilišta sa diplomom kreativnog pisanja i maloljetnika na francuskom jeziku sa Sorbone, Imani Barbarin piše iz perspektive crne žene s cerebralnom paralizom. Specijalizirala se za bloganje, znanstvenu fantastiku i memoare.