Evo tri načina interakcije seksualne objektivizacije i poremećaja prehrane

Sadržaj

• 1. Standardi ljepote mogu dovesti do opsesije tijelom
• 2. Seksualno uznemiravanje može pokrenuti samokontrolu
• 3. Seksualno nasilje može rezultirati poremećajima prehrane kao mehanizmom suočavanja
• Autonomija i pristanak od najveće su važnosti

Od veza standarda ljepote do zajedničkog seksualnog nasilja, rizik od nastanka poremećaja prehrane posvuda je.

Ovaj se članak koristi snažnim jezikom i spominje seksualni napad.

Živo se sjećam kad su me prvi put nazvali.

Proljetnoga sam dana imala 11 godina, čekajući na nagibu naše stambene zgrade, dok je moj otac kopao po svom inhalatoru.

Imao sam bombon, ostatak i savršeno sačuvan od Božića, koji mi je visio iz usta.

Smjesta je prošao čovjek. I preko ramena je ležerno dobacio: "Volio bih da me tako sisaš."

U svojoj pubescentnoj naivnosti nisam sasvim razumio što je mislio, ali ipak sam shvatio sugestivnost toga. Znao sam da me ponižavaju koliko sam se iznenada izmakao kontroli i postidio.

Nešto o moj ponašanje, pomislio sam, izazvalo je ovaj komentar. Odjednom sam postala hiperaware svog tijela i reakcija koje bi moglo izazvati kod odraslih muškaraca. I bio sam uplašen.

Više od 20 godina kasnije, i dalje me maltretiraju na ulici - od naizgled bezazlenih zahtjeva za mojim telefonskim brojem do prikazivanja komentara na moje grudi i stražnjicu. Također imam povijest emocionalnog i seksualnog zlostavljanja, seksualnog napada i nasilja od strane intimnih partnera, zbog čega sam se čitav život osjećao kao stvar.

Vremenom je ovo iskustvo duboko utjecalo na moju vlastitu sposobnost da se ugodno osjećam u svom tijelu. Dakle, činjenica da sam na kraju razvio poremećaj prehrane može biti iznenađujuća.

Dopustite mi da objasnim.

Od veza standarda ljepote do zajedničkog seksualnog nasilja, rizik od nastanka poremećaja prehrane posvuda je. I to se može objasniti onim što je poznato kao teorija objektivizacije.

Ovo je okvir koji istražuje kako se ženskost doživljava u sociokulturnom kontekstu koji seksualno objektivizira. Također nam pruža uvid u to kako stalna seksualizacija može utjecati na mentalno zdravlje, uključujući poremećaje prehrane.

Ispod ćete pronaći tri različita načina međusobne interakcije seksualne objektivizacije i poremećaja prehrane i jedan zaista važan pogodak.

1. Standardi ljepote mogu dovesti do opsesije tijelom

Nedavno, nakon što sam naučio čime se bavim, čovjek koji me vozio u servisu za vožnju rekao mi je da ne vjeruje u standarde ljepote.

Standard ljepote u Sjedinjenim Državama, i to vrlo brzo, vrlo je uzak. Između ostalog, od žena se očekuje da budu mršave, bijele, mlade, tradicionalno ženstvene, sposobne, srednje do više klase i ravne.

"Jer me to ne privlači", rekao je.

"Tip modela."

No, standardi ljepote ne odnose se na ono što pojedinci, pa čak i grupe, smatraju osobno atraktivnim. Umjesto toga, standardi se odnose na ono što jesmo podučavao je idealan - "tip modela" - bez obzira slažemo li se s tom privlačnošću ili ne.

Standard ljepote u Sjedinjenim Državama i vrlo brzo - uslijed kolonizatorskih učinaka širenja zapadnih medija - vrlo je uzak. Između ostalog, od žena se očekuje da budu mršave, bijele, mlade, tradicionalno ženstvene, sposobne, srednje do više klase i ravne.

Stoga se naša tijela osuđuju i kažnjavaju prema ovim vrlo rigidnim standardima.

A internalizacija ovih poruka - da nismo lijepe i stoga nismo vrijedne poštovanja - može dovesti do tjelesnog srama, a time i simptoma poremećaja prehrane.

Zapravo je jedno istraživanje iz 2011. godine pokazalo da internalizacija vrijednosti neke osobe koja se definira njezinom privlačnošću „igra važnu ulogu u razvoju problema mentalnog zdravlja kod mladih žena“. To uključuje neuređenu prehranu.

Kao što je ranije spomenuto u ovoj seriji, uobičajena pretpostavka da opsjednutost ženskom ljepotom i s tim povezani nagon za mršavošću jednostavno stvara poremećaje prehrane. Umjesto toga, stvarnost je takva da je to emocionalni pritisak oko standardi ljepote koji pokreću loše mentalno zdravlje.

2. Seksualno uznemiravanje može pokrenuti samokontrolu

Razmišljajući o tome kako sam se osjećala kad su me nazivali mladom djevojkom: odmah sam se osjećala sramotno, kao da sam učinila nešto da potaknem komentar.

Kao rezultat opetovanog osjećaja da se tako osjećam, počela sam se baviti samonadzorom, uobičajenim iskustvom među ženama.

Proces razmišljanja ide: "Ako uspijem kontrolirati svoje tijelo, možda ga nećete moći komentirati."

Koncept samonadzora je kada se osoba pretjerano usredotoči na svoje tijelo, često kako bi odbila vanjsku objektivizaciju. To može biti jednostavno poput gledanja u zemlju kada prolazite pored grupa muškaraca, tako da vam ne pokušaju privući pažnju ili ako ne jedu banane u javnosti (da, to je stvar).

Također se može prikazati kao ponašanje poremećaja prehrane u pokušaju zaštite od uznemiravanja.

Učestala su ponašanja hrane poput dijeta za mršavljenje da bi „nestali“ ili prekomjernog uživanja radi debljanja da bi se „prikrilo“. To su često podsvjesni mehanizmi suočavanja za žene koje se nadaju da će izbjeći objektivizaciju.

Proces razmišljanja ide: Ako uspijem kontrolirati svoje tijelo, možda ga nećete moći komentirati.

Štoviše, seksualno uznemiravanje samo po sebi može predvidjeti simptome poremećaja prehrane.

To vrijedi čak i za mlade ljude.

Kao što je utvrdilo jedno istraživanje, uznemiravanje temeljeno na tijelu (definirano kao objektivni komentari prema tijelu djevojčice) imalo je negativan učinak na prehrambene navike djevojaka od 12 do 14 godina. Štoviše, čak može pridonijeti razvoju poremećaja prehrane.

Poveznica? Samokontrola.

Djevojke koje doživljavaju seksualno uznemiravanje vjerojatnije će se uključiti u ovaj hiper-fokus, što rezultira poremećajima u prehrani.

3. Seksualno nasilje može rezultirati poremećajima prehrane kao mehanizmom suočavanja

Definicije seksualnog napada, silovanja i zlostavljanja ponekad su mutne za ljude - uključujući i same preživjele.

Ipak, dok se ove definicije pravno razlikuju od države do države, pa čak i od zemlje do zemlje, zajedničko je svim tim djelima da mogu dovesti do ponašanja poremećaja prehrane, bilo kao svjesni ili podsvjesni mehanizam suočavanja.

Mnoge žene s poremećajima prehrane u prošlosti su imale iskustva sa seksualnim nasiljem. Zapravo, osobe koje su preživjele silovanje mogu vjerojatnije od drugih ispuniti dijagnostičke kriterije poremećaja prehrane.

Jedno ranije istraživanje otkrilo je da 53 posto preživjelih silovanja ima poremećaje prehrane, u usporedbi sa samo 6 posto žena koje nisu imale seksualno nasilje.

Štoviše, kod druge starije žene s povijesti seksualnog zlostavljanja u djetinjstvu imale su "puno veću vjerojatnost" da ispune kriterije za poremećaj prehrane. A to je bilo posebno istinito u kombinaciji s doživljavanjem seksualnog nasilja u odrasloj dobi.

Ipak, iako samo seksualni napad ne utječe na prehrambene navike žene, posttraumatski stresni poremećaj (PTSP) koji je neko iskustvo mogao biti posrednik - ili bolje rečeno ono što dovodi do poremećaja prehrane.

Ukratko, razlog zašto seksualno nasilje može dovesti do poremećaja prehrane vjerojatno se svodi na traumu koju uzrokuje.

Jedno je istraživanje pokazalo da „simptomi PTSP-a potpuno posredovano učinak ranog seksualnog napada odraslih na neuređenu prehranu "

To, međutim, ne znači da će svi preživjeli seksualno nasilje razviti poremećaje prehrane ili da su sve osobe s poremećajima prehrane doživjele seksualno nasilje. Ali to znači da ljudi koji su iskusili oboje nisu sami.

Autonomija i pristanak od najveće su važnosti

Kad sam intervjuirala žene za moje disertacijsko istraživanje o poremećajima prehrane i seksualnosti, one su izrazile mnoga iskustva s objektivizacijom: "To je kao da [seksualnost] nikad ne pripada vama", rekla mi je jedna žena.

"Osjećao sam se kao da samo pokušavam upravljati onim što su drugi ljudi bacili na mene."

Logično je da se poremećaji prehrane mogu povezati sa seksualnim nasiljem. Često se shvaćaju kao krajnje ponovno uspostavljanje nadzora nad svojim tijelom, posebno kao neadekvatan mehanizam suočavanja s traumama.

Stoga također ima smisla da je rješenje za popravak odnosa prema seksualnosti u oporavku od poremećaja prehrane i okončanju seksualnog nasilja isto: obnavljanje osjećaja osobne autonomije i traženje poštivanja pristanka.

Nakon seksualnog života, može biti teško vratiti svoje tijelo svom, pogotovo ako je poremećaj prehrane oštetio vaš odnos s vašim tijelom. Ali ponovno povezivanje uma i tijela i pronalaženje prostora za verbaliziranje vaših potreba (koje možete pronaći ovdje, ovdje i ovdje) može vam biti od velike pomoći za put do ozdravljenja.

Na kraju, moji su mi sudionici objasnili da im je ono što im je pomoglo da se rado uključe u svoju seksualnost - čak i kroz dodani pritisak njihovih poremećaja prehrane - bilo povjerenje u odnose s ljudima koji su poštivali njihove granice.

Dodir je postao lakši kad su dobili prostor da imenuju svoje potrebe. I svi bismo trebali imati ovu priliku.

I ovo približava seriju o poremećajima prehrane i seksualnosti. Nadam se da ako uklonite bilo što iz ovih pet rasprava, shvatite važnost:

• vjerujući onome što vam ljudi govore o sebi
• poštujući njihovu tjelesnu autonomiju
• držeći svoje ruke - i svoje komentare - za sebe
• ostati ponizan pred znanjem koje nemate
• preispitivanje vaše ideje o "normalnom"
• stvarajući prostor ljudima da svoju seksualnost istražuju sigurno, autentično i sretno

Dr. Melissa A. Fabello, feministička je edukatorica čiji se rad fokusira na tjelesnu politiku, kulturu ljepote i poremećaje prehrane. Pratite je na Twitteru i Instagramu.