Zašto moramo razgovarati o svom strahu od smrti

Sadržaj

• “Život je pitao Smrt,‘ Zašto me ljudi vole, ali mrze? ’Smrt je odgovorila,‘ Jer si ti lijepa laž, a ja sam bolna istina. ’“ - Autor nepoznat
• Razgovarajmo o smrti uz kavu
• Koja je povijest smrti ili "slona u sobi"?
• Kako razgovor o smrti dovesti kući

Uključujemo proizvode za koje mislimo da su korisni za naše čitatelje. Ako kupujete putem veza na ovoj stranici, možemo zaraditi malu proviziju. Evo našeg postupka.

“Život je pitao Smrt,‘ Zašto me ljudi vole, ali mrze? ’Smrt je odgovorila,‘ Jer si ti lijepa laž, a ja sam bolna istina. ’“ - Autor nepoznat

Većina ljudi ne voli razmišljati ili govoriti o smrti. Iako je neizbježno da će svatko od nas umrijeti, strah, tjeskoba i strah još uvijek okružuju smrt - čak i sama riječ. Pokušavamo izbjegavati razmišljati o tome. No, time zapravo negativno utječemo na svoje mentalno i fizičko zdravlje više nego što znamo.

Postoji čak i izraz za to: smrtna tjeskoba. Ova fraza definira strepnju koju ljudi doživljavaju kad postanu svjesni smrti.

"Ova se ideja", kaže dr. Lisa Iverach, viša znanstvena novakinja sa Sveučilišta u Sydneyu, "temelji na dokazima da je smrt značajna značajka čitavog niza poremećaja povezanih s tjeskobom."

Anksioznost smrti može biti sasvim normalna. Strah od nepoznatog i onoga što se poslije događa legitimna je briga. Ali kad počne ometati vaš život, to postaje problematično. A ljudima koji ne pronađu prave metode suočavanja, moguće je da sva ta tjeskoba uzrokuje mentalnu bol i stres.

Iverach iznosi nekoliko scenarija u kojima strah od smrti negativno utječe na zdrav život. Možda ćete prepoznati neke:

• Anksiozni poremećaj razdvajanja kod djece često uključuje pretjerani strah od gubitka ljudi koji su im važni, poput roditelja, nesrećama ili smrću.
• Kompulzivne dame neprestano provjeravaju prekidače za napajanje, štednjake i brave u pokušaju da spriječe štetu ili smrt.
• Kompulzivne perilice ruku često se boje zaraze kroničnim i po život opasnim bolestima.
• Strah od umiranja od srčanog udara često je uzrok čestih posjeta liječniku onima s paničnim poremećajem.
• Pojedinci s poremećajima somatskih simptoma često sudjeluju u zahtjevima za medicinskim pretragama i skeniranjem tijela kako bi prepoznali ozbiljnu ili terminalnu bolest.
• Specifične fobije uključuju pretjerani strah od visine, pauka, zmija i krvi, a sve je to povezano sa smrću.

“Smrt nije nešto o čemu često razgovaramo. Možda nam svima treba biti ugodnije raspravljati o ovoj gotovo tabu temi. To ne bi trebao biti slon u sobi ”, podsjeća Iverach.

Razgovarajmo o smrti uz kavu

Razgovor o smrti životno je djelo Karen Van Dyke. Osim što je bio profesionalni savjetnik za kraj života koji je radio sa starijima u zajednicama koje pomažu uz pomoć života i skrbi o pamćenju, Van Dyke je bio domaćin prvog kafića smrti u San Diegu 2013. godine. Kafići smrti služe kao prijateljsko, gostoljubivo i ugodno okruženje za one koji to žele. otvoreno razgovarati o smrti. Mnogi su u stvarnim kafićima ili restoranima u kojima ljudi zajedno jedu i piju.

"Svrha smrtnih kafića je olakšati teret tajne onoga što vaše iskustvo može ili ne mora biti", kaže Van Dyke. "Sad definitivno radim život drugačije, više u ovom trenutku, i puno sam precizniji gdje želim staviti svoju energiju, a to je izravna povezanost s tim da se o smrti može razgovarati sa slobodom."

Ovaj izraz smrti daleko je zdraviji od ostalih navika i radnji koje smo možda usvojili kako bismo izbjegli smrt. Gledanje televizije, pijenje alkohola, pušenje i kupovina ... što ako su to samo smetnje i navike kojima se bavimo kako bismo izbjegli razmišljanje o smrti? Prema Sheldonu Solomonu, profesoru psihologije na koledžu Skidmore u Saratoga Springsu u New Yorku, korištenje ovih ponašanja kao smetnji nije strani pojam.

"Budući da je smrt većini ljudi toliko nepoželjna tema, mi je odmah pokušavamo izbaciti iz glave radeći stvari kako bismo si odvratili pažnju", kaže Salomon. Njegovo istraživanje sugerira da strah od smrti može pokrenuti reakcije, navike i ponašanja koja se čine normalnima.

Suzbijanje ovih ponašanja mogao bi biti početak zdravog pristupa i perspektive smrti.

Kafići smrti nikli su po cijelom svijetu. Jon Underwood i Sue Barsky Reid osnovali su kafiće smrti u Londonu 2011. godine s ciljem da diskusije o smrti budu manje zastrašujuće predstavljajući ih u društveno prijateljskim okruženjima. 2012. godine Lizzy Miles donijela je prvi kafić smrti u SAD-u u Columbus u državi Ohio.

Jasno je da sve veći broj ljudi želi iskreno govoriti o smrti. Ono što im je također potrebno jest siguran i privlačan prostor koji pružaju kafići smrti.

Koja je povijest smrti ili "slona u sobi"?

Možda je strah od riječi taj koji joj daje moć.

Caroline Lloyd, koja je osnovala prvi kafić smrti u Dublinu, kaže da je s naslijeđem katoličanstva u Irskoj većina rituala smrti usredotočena na crkvu i njezine dugogodišnje tradicije poput pogreba i vjerskih obreda. Neki su katolici također vjerovali da je poznavanje imena demona način oduzimanja njihove moći.

Što ako bismo u današnjem svijetu mogli koristiti takav pristup smrti? Umjesto da kažemo eufemizme poput "prešli", preminuli ili "krenuli dalje" i distanciramo se od smrti, zašto je ne bismo prihvatili?

U Americi posjećujemo grobove. "Ali to nije ono što svi žele", kaže Van Dyke. Ljudi žele otvoreno govoriti - o svom strahu od smrti, iskustvima da budu smrtno bolesni, svjedoče smrti voljene osobe i drugim temama.

Kafić Death u Dublinu održava se u pubu, u irskom stilu, ali nitko se ne napije kad se održe ti trijezni razgovori. Svakako, mogli bi popiti pola litre ili čak čaj, ali ljudi u pubu - mladi i stari, žene i muškarci, seoski i gradski - ozbiljni su kada je riječ o rješavanju smrti. “Oni se također zabavljaju. Smijeh je dio toga ", dodaje Lloyd, koja će uskoro biti domaćin svog četvrtog kafića Death u glavnom gradu Irske.

Jasno je da ovi kafići dobro rade.

"Zajednica je još uvijek ono što zajednica želi", kaže Van Dyke. "I postao sam malo mirniji da će se smrt dogoditi nakon što to učinim toliko dugo." Sada u San Diegu ima 22 domaćina kafića Death, a svi su im mentor Van Van Dyke i grupa dijeli najbolje prakse.

Kako razgovor o smrti dovesti kući

Iako su kafići smrti još uvijek relativno novi u SAD-u, mnoge druge kulture imaju dugogodišnje pozitivne rituale oko smrti i umiranja.

Vlč. Terri Daniel, MA, CT, ima certifikat za smrt, umiranje i tugu, ADEC. Također je osnivačica Instituta za svjesnost smrti i Konferencije o zagrobnom životu. Daniel ima iskustva u korištenju šamanskih rituala autohtonih kultura kako bi pomogao izliječiti ljude premještanjem energije traume i gubitka iz fizičkog tijela. Proučavala je smrtne rituale i u drugim kulturama.

U Kini članovi obitelji okupljaju oltare nedavno preminule rodbine. Sadrže cvijeće, fotografije, svijeće, pa čak i hranu. Ostavljuju ove oltare najmanje godinu dana, ponekad i zauvijek, pa su duše onih koji su otišli s njima svaki dan. Smrt nije naknadna misao ili strah, to je svakodnevni podsjetnik.

Daniel kao drugi primjer navodi islamski ritual: Ako osoba vidi pogrebnu povorku, mora je slijediti 40 koraka da bi se zaustavila i prepoznala važnost smrti. Također spominje kako hinduizam i budizam kao religije i kulture koje pohađaju podučavaju i razumiju važnost smrti i pripreme za smrt kao put do prosvjetljenja, umjesto da smrt smatraju strahom i tjeskobom.

Promjena stavova o smrti definitivno je na redu. Ako živi svoj život u strahu od smrti negativno utječe na naše zdravlje, onda se moramo potruditi prihvatiti pozitivno, zdravo razmišljanje i ponašanje oko teme. Transformacija pripovijesti o smrti iz tjeskobe u prihvaćanje, bilo kroz kafiće smrti ili druge rituale, zasigurno je dobar prvi korak u otvaranju razgovora. Možda nakon toga možemo otvoreno zagrliti i proslaviti smrt kao dio svog ljudskog životnog ciklusa.

Stephanie Schroeder je New York City–Samostalni pisac i autor. Zagovornica mentalnog zdravlja i aktivistica, Schroeder je objavila svoje memoare "Lijepa olupina: seks, laži i samoubojstva" 2012. Trenutno suuređuje antologiju "Glava glave: LGBTQ pisci i umjetnici o mentalnom zdravlju i wellnessu", koja će objaviti Oxford University Press u 2018./2019. Možete je pronaći na Twitteru na @ StephS910.